Srila Prabhupada: "Du bist einer von elf Männern die ich als 'Ritvik' oder Stellvertreter des Acharyas ausgewählt habe, um Einweihungen, sowohl Erst- als auch Zweiteinweihung, in meinem Namen durchzuführen. ".....Richte dir deinen eigenen Tätigkeitsbereich ein und fahre fort, Ritvik zu sein und in meinem Namen zu handeln." (Brief an Hansadutta 10./31. Juli 1977)
Brief an Kirtanananda
Singapur, 2. Oktober 1993
Lieber Kirtanananda Maharaj
Bitte akzeptiere meine demütigen Ehrerbietungen.
Ich dachte mir, nun ist die Zeit gekommen um dich daran zu erinnern, was du mir gesagt hast, als ich dich in New Vrindaban nach meinem Herunterfallen von Guru und Sannyas traf. Nachdem du meinen Zustand sahst, und das darauffolgende Chaos und die Verwirrung unter den neuen Schülern voraussehen konntest, sagtest du, "Darum habe ich so dringend vorgeschlagen, dass ISKCON den RITTVIK-Prozeß der Einweihung für die neuen Gurus aufnehmen sollte! Das war vor langer Zeit, aber letzten Endes habe ich selber die Wahrheit dieser Aussage erkannt.
Rittvik-Stellvertreter zu sein ist alles, was uns PRABHUPADA jemals zu sein erlaubt hat - nicht ACHARYAS oder GURUS. Nach Jahren der Qual und Verwirrung wegen dieser Sache habe ich dank der Gnade von Prabhupada Zuflucht bei seiner Anweisung genommen: ";Handelt als Rittvik [Stellvertreter] des Acharyas". Ich denke,nun ist die Zeit für mich gekomment, meine Schuld bei dir zu begleichen, dafür dass du mir Zuflucht gegeben hast, als ich so zerbrochen und verloren in meinem spirituellen Leben war.
Ich schlage dir demütig vor die Tatsache zu bedenken, dass Prabhupada uns niemals dazu autorisiert hat Gurus zu sein, sondern unsere Ambitionen eingedämmt hat, indem er einige Leute als seine rechte Hände, oder Rilttvik-Stellvertreter, ernannt hat. Besser spät als niemals. Gib das falsche Posieren als Guru-Acharya auf und erwäge, als der demütige Diener des Acharyas zu handeln, als Rittvik-Stellvertreter. Das ist die Lösung für dich und all die ISKCON-Gurus.
Wenn du zurücktrittst und dein Sadhana und deine dienende Haltung gegenüber Srila Prabhupada als sein Rittvik-Stellvertreter wieder aufnimmst, genauso wie du es zu tun gewohnt warst, als er noch physisch anwesend war, dann werden die meisten Gottgeweihten hinter dir stehen.Viele werden zu deiner Führung zurückkehren. Durch das Einnehmen dieser bescheidenen Position hast du nichts zu verlieren, abgesehen vom falschen Prestige ein Guru-Acharya zu sein, das dich wie ein Spuk verfolgt.
New Vrindaban ist ein wundervoller Ort, und er wurde unter deiner Leitung erbaut, aber nur weil die Gottgeweihten von Prabhupada ermächtigt waren, ihm (Srila Prabhupada)aufgrund ihres aufrichtigen Wunsches zu dienen. In anderen Worten, sie haben voller Enthusiasmus so viel Opfer, Buße und Entsagung auf sich genommen, weil sie deine ehrliche Hingabe und deinen Wunsch sahen, Prabhupada zufriedenzustellen.
Von allen Gottbrüdern hast du die monumentalste Aufgabe bewältigt, indem du die New Vrindaban-Gemeinschaft aufgebaut und entwickelt hast. Andererseits stehst du nun vor dem Abgrund des totalen Ruins von allem, was du erreicht hast, wenn du starrsinnig bei deinem falschen Posieren als Acharya und Guru bleibst. Die Gottbrüder warten schon wie die Geier, um dich, New Vrindaban und all die Gottgeweihten zu verschlingen, weil sie mehr oder weniger alle vom selben Geist des falschen Prestiges verfolgt werden und denken "Ich bin der Guru, und alle sollen meinen Füßen dienen". Prabhupada hat einmal bemerkt, es sind Mayas zwei letzte Fallen, sich selbst als Gott zu sehen, und außerdem, sich selber für den Guru zu halten.
Indem du deine richtige Stellung als Srila Prabhupadas untergeordneter Dienr einnimmst, heute nicht anders als am Tag als du ihn das erste Mal in New York trafst, wirst du dich selbst retten, und dein Beispiel könnte möglicherweise die gesamte ISKCON-Bewegung retten.
Du sagtest, du willst ISKCON retten, doch das erfordert es, zuerst dich selbst zu retten.
Als dein jüngerer Gottbrüder habe ich mir die Freiheit genommen, dich anzuleiten. Bitte entschuldige meine Frechheit. Was auch immer ich geschrieben habe kommt aus meiner tiefen, im Herzen gefühlten Sorge für dich, alle Gottgeweihten bei dir, der wundervollen Schöpfung von Prabhupadas Palast aus Gold und natürlich für Srila Prabhupada, unseren geliebten spirituellen Meister, durch dessen Barmherzigkeit wir alle zum höchsten Ideal des Predigens von Liebe zu Krishna auf der ganzen Welt erweckt worden sind. Als allererster schüler von Prabhupada mögst du nun auch der Erste sein, der sich als sein Rittvik-Stellvertreter zeigt. Ich bin bereit, dir in jeder Hinsicht zu helfen, wenn du das Richtige machst.
Ich hoffe aufrichtig, dass es dir gut geht. Ich meine es nicht böse mit dir. Ich werde dich immer bewundern, aber dieses Mal fühlte ich mich zu diesem wichtigen Ratschlag gezwungen.
Dein demütiger Diener,
Hansadutta dasa
Brief an einen befreundeten Gottgeweihten
Hansadutta dasa,
17. Juni 1993
Was Gurus anbelangt, so hat Prabhupada nur ein [geschriebenes] Dokument [Brief vom 9. Juli 1977] hinterlassen, der die Leitlinie und individuelle Namen für den Vorgang der Einweihung enthält, und es wird dort klar gesagt sie werden als Rittviks handeln. Prabhupada hinterließ andere grundlegende Dokumente, wie den BBT trust, die GBC direction of management, MVT, und er zeichnete außerdem sein Testament auf. Aber keines dieser formellen Grundlagendokumente sagt irgendetwas über Acharyas oder Gurus , die nach seinem Ableben einweihen. Das einzigste Dokument, das sich mit der Angelegenheit der Einweihungen befasst, ist der Brief vom 9. Juli 1977.
Was Bandaufzeichnungen von Unterredungen anbelangt, die Prabhupada vor seinem Verscheiden mit verschiedenen GBCs hatte, so können sie nicht als Beweis in dieser Angelegenheit angesehen werden, weil Prabhupada einen bestimmten Punkt mit seinen Schülern aus vielen verschiedenen Blickwinkeln zu diskutieren pflegte. ABER WENN ER GRUNDSÄTZLICHE ÄNDERUNGEN ODER EINFÜHRUNGEN MACHTE, war Prabhupada sehr gründlich und vorsichtig, solche Leitlinien auf Papier mit Unterschriften zu verfassen. Prabhupada war ganz wie ein Geschäftsmann und machte die Dinge nicht launenhaft oder sorglos. Ganz bestimmt war die WICHTIGSTE FRAGE, die ihn und seine führenden Schüler zur Zeit seines Verscheidens beschäftigte, wer einweihen würde und unter welchen Umständen solche Einweihungen stattinden würden. Die Antwort ist ganz klar in seinem Brief vom 9. Juli 1977 enthalten. Jedoch waren Prabhupadas Schüler voller Ambitionen zu mehr, als nur als seine Stellvertreter zu handeln; sie übertrieben ihre Stellung, rechtfertigten dieses ambitionierte Fieber durch Nichtbeachten des Briefes mit Datum vom 09. Juli 1977 und bauschten einige Unterhaltungen auf, die vor dem Brief vom 09. Juli 1977 stattfanden.
Doch Prabhupada gab niemals Anweisungen an seine weltweite ISKCON mittels unklarer, zischender Bänder. Prabhupada schrieb Briefe (mindestens 7.000) und zeichnete rechtliche Dokumente auf, und schließlich hinterließ er ein Testament. Warum sollten wir uns auf ein unklares, zischende Band konzentrieren?
1979 oder 1980 war ich bei Tamal Krishna Goswami in Topanga Canyon, als er öffentlich vor einer großen Versammlung von Gottgeweihten zugab:
Prabhupada hat niemals irgendwelche Gurus ernannt. Er hat nicht elf Gurus ernannt. Er ernannte elf Rittviks [Priester im Amt]. Er ernannte sie niemals als Gurus. Ich selber und die anderen GBC-Mitglieder haben dieser Bewegung während der letzten drei Jahre den größten Schaden zugefügt, weil wir die Ernennung von Rittviks als die Ernennung von Gurus interpretierten...
Selbst vor einem Gericht würde solch ein Beweis auf Band keinerlei Gewicht haben, wenn es geschriebene Dokumente gibt. Prabhupada pflegte zu sagen: "Du kannst alles sagen, aber mache das nicht schriftlich."
Die Schlußfolgerung ist also einfach, wenn wir nur bereit sind es zu akzeptieren. Prabhupada ernannte 11 Rittviks für Einweihungen in seinem Namen. Wenn jemand ein Dokument oder einen Brief vorweisen kann, der anderes besagt, dann her damit. Doch ist es vollständig daneben, so viel Betonung auf unklare, zischende Bandaufzeichnungen hinsichtlich einer so ernsthaften Angelegenheit wie des Guru and Acharya zu legen. Weil die gewöhnlichen Gottgeweihten unschuldig sind, haben sie widerspruchslos den aufgeblasen, übertriebenen Vorschlag ihrer langjährigsten Gottbrüder akzeptiert, aber wenn wir eine Sache nach ihrem Resultat beurteilen, dann können wir nun nach 16 Jahren vrstehen, dass es das Fieber von Pratistha war, das die langjährigsten Gottbrüder dazu verleitete, die tatsächliche Rolle, die Prabhupada ihnen befohlen hat, zu überschätzen und über sie hinauszugehen —nämlich als Stellvertreter und Repräsentanten, als Rittviks, oder, in anderen Worten, als Aufpasser in der Klasse während der Abwesenheit des Lehrers.
Jeder vernünftige, bescheidene Gottgeweihte kann das erkennen, und alle Gottgeweihten können in Harmonie für Prabhupada leben und ihm unter seiner Anleitung dienen. Doch mit Dutzenden sogenannter Acharya-Gurus, und jeder davon mit seiner eigenen kleinen Bande fanatischer Neulinge als Anhänger, wird das nur in weltweitem Chaos, Verwirrung und LETZLICHER ZERSTÖRUNG von Prabhupadas Predigtmission enden.
Tatsächlich ist das bereits in den USA passiert. Das wurde mit allem Drum und Dran demonstriert. Es ist nur eine Frage der Zeit, bevor dieselbe Zerstörung der vereinigten ISKCON-Predigtmission in allen Ländern der Welt ihre Opfer fordert.
Lieber Veda Guhya Das Prabhu,
Bitte akzeptiere meine allerdemütigsten Ehrerbietungen. Alle Ehre sei Srila Prabhupada.
Weil du mich gebeten hast, für VNN über das Thema Rittvik zu schreiben, dachte ich mir, zunächst sollte ich dir meine Gedanken zur Sache nach dem Vorbild unserer Diskussion vor ein paar Tagen aufschreiben.
Die Diskussionen über zukünftige Einweihungen, die am 28. Mai 1977 zwischen Srila Prabhupada und einigen GBC-Mitgliedern stattfanden, wurden mir erst Jahre nach seinem Verscheiden bekannt. Srila Prabhupada pflegte viele Dinge zu vielen Themen zu sagen, doch solange ein bestimmter Grundsatz nicht in Briefform oder einem anderen rechtlichen Dokument aufgeschrieben war, wurden solche Diskussionen zu verschiedenen Themen nicht als endgültig anerkannt. Prabhupada sagte oft, du kannst alles sagen, aber mache das nicht schriftlich. Aufschreiben macht es rechtmäßig.
Wenn die Kontroverse über die Angelegenheit des Rittvik-Gurus aufkommt, fallen mir eine Reihe von Fragen dazu ein.
1) Das System der Rittvik-Einweihungen war seit Jahren gängige Praxis, bevor Srila Prabhupada elf “Rittvik-Stellvertreter des Acharyas” in seinem Brief vom 09. Juli 1977 benannte. Warum sollte Srila Prabhupada eine besondere Anstrengung dazu unternehmen einen Brief zu schreiben, um elf seiner langjährigsten Schüler als “Rittvik-Stellvertreter des Acharya” zu benennen, wenn solche Ritvik-Einweihungen bereits in seinem Namen durchgeführt wurden -- nicht nur durch die in seinem Brief vom 09. Juli 1977 benannten Personen, sondern von Sannyasis, GBCs, Tempelpräsidenten und anderen, die zufällig zur Gelegenheit solcher Einweihungszeremonien anwesend waren?
2) Warum lehnte Srila Prabhupada den Vorschlag von Tamal Krishna Goswami ab, Brahmananda Swami in die Liste der Rittviks aufzunehmen? Er war ein führender Gottgeweihter und Sannyasi.
3) Warum hat Srila Prabhupada nicht einfach gesagt, “Alle Sannyasis, GBCs und Tempelpräsidenten von ISKCON mit stets gutem Ruf ”könnten “als Rittvik-Stellvertreter des Acharyas” handeln und bei Bedarf neue Schüler in seinem Namen einweihen?
4) Wie würde die Schaffung von “Rittvik-Stellvertretern des Acharyas” Srila Prabhupada von der Last des Aufnehmens alles Karmas von neu eingeweihten Schülern entlasten, wenn die Schüler somit immer noch Srila Prabhupadas Schüler wären?
5) Warum hat Srila Prabhupada den Brief vom 9. Juli, der “Rittvik-Stellvertreter des Acharyas” ernennt, in drei getrennten Briefen (zwei an mich, und einer an Kirtanananda Swami) sowie in verschiedenen Unterhaltungen wiederholt, aber hat nicht einmal irgendetwas über die Ernennung von Gurus oder über Rittviks, die Guru werden, bis zu seinem vorhersehbaren Verscheiden von dieser Welt erwähnt?
Ich erinnere mich eindeutig daran, als ich den Brief vom 9. Juli 1977 in Sri Lanka erhielt, war es mir klar, dass dieser Brief Srila Prabhupadas Vorkehrung für zukünftige Einweihungen war. Ich erinnere mich auch an das Gefühl einer gewissen Enttäuschung wegen der offensichtlich beschränkten Autorität, welche die Bezeichnung “Rittvik-Stellvertreter des Acharya” beinhaltete, weil ich tatsächlich den großen Wunsch hatte, ein Guru wie Srila Prabhupada zu sein, und ich denke viele der Anführer hatten ähnliche Wünsche. Jedoch verstand ich, es war eine sehr verantwortliche und autoritative Ernennung. Am 10. Juli erhielt ich einen weiteren Brief von Srila Prabhupada als geschriebene Antwort auf einen Brief an ihn, in dem ich die Predigtaktivitäten in Sri Lanka zu dieser Zeit beschrieb.In diesem Brief schreibt er wie folgt:
“„Du bist eine geeignete Person und kannst denen Einweihung geben, die bereit dafür sind. Du bist einer von elf Männern die ich als “Rittvik”-Stellvertreter des Acharya ausgewählt habe, um Einweihungen, sowohl Erst- als auch Zweiteinweihung, in meinem Namen durchzuführen. ” Ein Informationsschreiben wird diesbezüglich an alle Tempelpräsidenten und GBC-Mitglieder versandt, das die elf von Seiner Göttlichen Gnade ausgewählten Stellvertreter auflistet. Die, die eingeweiht werden, sind Schüler von Srila Prabhupada, und du solltest von jedem, den du als tauglich erachtest und auf diese Weise einweihst, den Namen senden, damit er in Srila Prabhupadas “Buch der eingeweihten Schüler” aufgenommen werden kann.
Sofort schrieb ich einen Brief an Srila Prabhupada und fragte ihn, warum er so barmherzig zu mir war, indem er mich als seinen “Rittvik-Stellvertreter des Acharyas” ernannte, was ich als sehr vertrauliche und verantwortliche Position empfand. In anderen Worten, es war mir klar, dieser Brief der Ernennung von “Rittvik-Stellvertretern” zur Einweihung neuer Schüler im Namen Srila Prabhupadas war Srila Prabhupadas endgültige Anweisung in Erwartung seines Verscheidens von der Welt.
Srila Prabhupada beantwortete meinen Brief, indem er meine Frage zitierte und einem Brief vom 31. Juli 1977 wie folgt antwortete:
“ Du hast Srila Prabhupad geschrieben, dass du nicht weißt, warum er dich als Empfänger seiner Gnade ausgewählt hat. Seine Göttliche Gnade antwortete sofort, “ Weil Du mein aufrichtiger Diener bist. Du hast die Zuneigung für eine schöne und qualifizierte Ehefrau aufgegeben, und dies ist eine große Segnung. Du bist ein wahrer Prediger. Daher mag ich dich (dann lachte er). Manchmal wirst du sturköpfig, aber das ist bei jedem intelligenten Menschen so. Du hast jetzt einen sehr guten Tätigkeitsbereich. Nun gestalte ihn, und es wird ein großer Erfolg werden. Niemand wird dich dort stören. RICHTE DIR DEINEN TÄTIGKEITSBEREICH EIN UND FAHRE FORT, EIN RITTVIK ZU SEIN UND IN MEINEM NAMEN ZU HANDELN.”.
Es war klar, dass Srila Prabhupada das Konzept des “Rittvik-Stellvertreter des Acharyas” als die Vorkehrung zur Einweihung seiner Schüler für die Zukunft von ISKCON offiziell eingeführt hatte. Hätte es irgendetwas zur weiteren Klarstellung gegeben. dann hätte Srila Prabhupada einen weiteren Brief geschrieben, um zu berichtigen, was bereits so eindeutig war. Doch er schrieb nie etwas anderes als Bekräftigungen von den, was er bereits geschrieben hatte: “Fahre fort, als Rittvik-Stellvertreter des Acharyas zu handeln.”
Diese elf Männer und viele andere hatten seit Jahren Gottgeweihte im Namen Srila Prabhupadas eingeweiht, daher war es nicht nötig, eine formelle Erklärung zu machen und Schüler zu benennen, die im Namen Srila Prabhupadas einweihen konnten, einfach um Srila Prabhupada von der Last des Einweihens wegen seiner Krankheit zu befreien, weil es so bereits seit Jahren auf der ganzen Welt gemacht wurde.
Jedoch gab der Brief vom 9. Juli Autorität und Verantwortlichkeit, die zuvor nicht erlaubt war. Den elf als “Rittvik-Stellvertreter des Acharyas” wurde die Freiheit gegeben einzuweihen (erste und zweite Einweihung) und den spirituellen Namen zu geben, ohne zuerst Srila Prabhupada mittels Brief zu konsultieren und einen passenden Namen von Srila Prabhupada zugesendet zu bekommen. Dies war neu. Dieses System gab tatsächlich diesen elf “Rittvik-Stellvertretern des Acharyas” all die Verantwortlichkeit und Autorität eines GURUS, doch gleichzeitig war es durch ihre “Aufgabenbeschreibung” als “Rittvik-Stellvertreter des Acharyas” klar, dass ihre Autorität BEDINGT war -- es war kein Blankoscheck -- weil sie noch keine gereiften, voll qualifizierten spirituellen Meister waren. Sie waren Lehrlinge des spirituellen Meisters -- “Rittvik-Stellvertreter des Acharyas” -- und die Schüler, die sie einweihen würden, würden die Schüler ihres spirituellen Meisters sein, Srila Prabhupadas, dem Sampradaya-Acharya, dem Gründer-Acharya von ISKCON.
Ein Herrscher oder König delegiert Macht an eine Vizekönig, der somit alle Macht eines Königs hat, um über eine Kolonie oder einen Staat zu herrschen, und doch wird es so verstanden, dass der Vizekönig nicht der König ist, sondern als der Stellvertreter des Königs regiert. Solch ein Vizekönig würde mit dem Tode des Königs nicht automatisch selber zu König werden, sondern er würde weiterhin als Vizekönig handeln, bis der nächste Herrscher oder König auf dem Thron eingeführt sein würde. Genauso wird der “Rittvik-Stellvertreter des Acharyas” nicht automatisch zum Guru oder Acharya (wie wir annahmen, als Srila Prabhupada verschied), sondern der Rittvik handelt weiterhin als Stellvertreter des Acharyas, Srila Prabhupada.
Obwohl Srila Prabhupada davon sprach, dass alle seine Schüler Gurus werden sollen, hat er niemals irgendeinem Schüler den Auftrag erteilt, “ein Guru zu sein”, stattdessen gab er bedingte Autorität und Verantwortklichkeit an einige führende Schüler, um als “Rittvik-Stellvertreter des Acharyas” zu handeln. Nachdem wir mit dieser Verantwortlichkeit scheiterten, indem wir annahmen, nach Srila Prabhupadas Verscheiden würden die Rittviks automatisch zu Gurus, müssen wir feststellen, alles ist aus der Spur geraten, und die gesamte ISKCON-Bewegung ist ein Trümmerfeld. Und dennoch, besser spät als niemals. Alles kann wieder in das Blickfeld gerückt werden, wenn wir einfach zurück zur Anweisung des spirituellen Meisters kommen und als “Rittvik-Stellvertreter des Acharyas” handeln.
Ich glaube nicht, dass meine Worte irgendeinen Unterschied ausmachen -- doch ich habe diese Gedanken für meine eigene Klarstellung und Reinigung niedergeschrieben. Vielleicht werden sie dir irgendwie von Nutzen sein.
Ich habe eine letzte Sorge, und zwar den Gedanken, den ich von Krishna Kants Papier “The Final Order” bekam, nämlich dass der “Rittvik-Stellvertreter” nicht mehr als ein Priester ist, der eine rituellen Einweihung durchführt, und dann im spirituellen Leben eines Schülers nicht bedeutender ist als ein Angestellter bei einem Freiwilligenanwerbestand der Armee.
Und doch ist es eine Tatsache, dass Srila Prabhupada sehr vorsichtig und sorgfältig bei der Auswahl seiner “Rittvik-Stellvertreter” vorging, und wir werden bemerken, dass sie alle durch ihren Enthusiasmus und Erfolg im Predigtbereich ausgezeichnet waren. Wenn es also eine Reform und tatsächliche Einhaltung der Anweisung von Srila Prabhupada, als “Rittvik-Stellvertreter des Acharyas” zu handeln, geben wird, dann glaube ich, dass jeder, der so bezeichnet werden soll, als erstes herausgehen und seine Fähigkeit unter Beweis stellen sollte, Srila Prabhupada als sein “Rittvik-Stellvertreter” zu repräsentieren, indem er einige Zentren eröffnet und 100 oder 200 Gottgeweihte (oder Familien) anwirbt und sie richtig darin ausbildet, zu predigen und Srila Prabhupada als seine Schüler zu verehren. Was ist im anderen Fall die Bedeutung von “Rittvik-Stellvertreter des Acharyas”? Ohne das wird es nur eine andere Bürotätigkeit sein.
I hoffe dir und Janaki geht es gut. Danke für deine Gastfreundschaft. Ich hoffe, wir können uns bald wieder treffen.
Dein demütiger Diener,
Hansadutta das
"DARAUF KANNST DU GIFT NEHMEN ..."
Im Jahr 1979 bzw. 1980 hat einer der lebendigen Gurus,, Tamal Krishna Goswami, [der nun ein toter Guru ist,] die anderen angesteckt, in dem er behauptete, dass er Prabhupadas exklusive "Guru-Shakti" oder Kraft besitze. Daraufhin waren die anderen Gurus am Überlegen, wie man diesen abweichlerischen Guru-Bruder exkommunizieren könnte. Doch im Dezember 1980 machte Tamal bei den Topanga Canyon Pyramid House Talks in Kalifornien eine dramatische Kehrtwendung. Er gab zu, dass Srila Prabhupada niemals irgendeinen "lebendigen Guru" ernannt hatte:
Tamal Krishna: "Tatsächlich hat Prabhupada niemals irgendwelche Gurus ernannt. Er hat nicht elf Gurus ernannt. Er hat elf Ritviks (einweihende Priester) ernannt. Er hat sie niemals als Gurus ernannt.. Ich selber und die anderen GBC-Mitglieder haben dieser Bewegung während der letzten drei Jahre den größten Schaden zugefügt [aktuell seit 36 Jahren, immer noch nicht berichtigt], weil wir die Ernennung von Ritviks als die Ernennung von Gurus interpretierten...
"(Was Srila Prabhupada sagte, war:) 'In Ordnung, ich werde so viele ernennen', und er nannte ihre Namen. Er stellte klar, dass sie (neue Mitglieder) immer noch seine Schüler wären. An diesem Punkt war es mir völlig klar, dass sie seine Schüler sind...
"Ich verstehe jetzt, dass das was er getan hat, ganz eindeutig war. Er war körperlich nicht dazu in der Lage, die körperliche Funktion des Einweihens durchzuführen; daher ernannte er amtierende Priester, um in seinem Namen einzuweihen. Er ernannte elf und sagte ganz klar: 'Wer auch immer am nächsten ist, der kann einweihen'.
"Das ist ein sehr wichtiger Punkt, denn wenn es an das Einweihen geht, geht es nicht um 'wer auch immer am nächsten ist'. Es geht darum, wohin dein Herz geht, und wem du dein Vertrauen schenken kannst.
"Doch wenn es amtierend ist, dann ist es 'wer auch immer am nächsten ist', und er drückte sich ganz klar aus... 'Wer auch immer am nächsten ist, wird dich prüfen. Und danach, in meinem Namen, werden sie einweihen'"
Hätte es da mehr (als amtierende Priester) gegegen, darauf kannst du Gift nehmen, dann hätte Prabhupada stundenlang und tagelang und schließlich über Wochen darüber gesprochen, wie die Sache mit den Gurus ausgestaltet wird... Aber das hat er nicht, weil er es bereits millionenfach gesagt hat. Er sagte: 'Mein Guru Maharaj hat niemanden ernannt. Es geschieht durch Qualifikation.' Wir haben einen großen Fehler gemacht..."
"Ihr könnt mir mir überhaupt nichts auf Band oder in Schriftform zeigen, wo Prabhupada sagt: 'Ich ernenne diese elf als Gurus'. So etwas existiert nicht, weil er niemals irgendwelche Gurus ernannt hat. Das ist ein Märchen."."
Tamal Krishna gibt hier zu, dass es niemals eine Ernennung von regulären Gurus gab; Srila Prabhupada ernannte nur Rtviks (amtierende Priester). Jedoch nimmt er an, dass es nach Srila Prabhupadas Abschied "nur natürlich" für diese elf Rtviks war, reguläre Gurus zu werden, und später noch weitere hinzukämen, obwohl Srila Prabhupada niemals so etwas angewiesen hat.
Obwohl es in Topanga Canyon keine Ernennung von etwas anderem als Ritviks gab, denkt Tamal, dass reguläre Gurus selbsternannt sein können. Natürlich widersprechen seine zukünftigen Aussagen und Schreiben dieser These und sich selber in einem Geflecht von verwirrendem Geschwafel.
Srila Prabhupada: "Ich sehe in der Praxis, sobald unsere Studenten ein wenig Sanskrit zu lernen begonnen haben, meinen sie sofort, mehr als ihr Guru geworden zu sein. Ihr Grundsatz ist dann, den Guru zu töten und selber Guru zu werden." "Sobald er etwas lernt, ist der Guru Maharaj tot; nun bin ich so fortgeschritten ich kann den Guru töten und Guru werden. Dann ist er erledigt." (Srila Prabhupada 1976).
Srila Prabhupada: "Es ist die Funktion des GBC dafür zu sorgen, dass man nicht von Maya weggetragen wird. Alle GBC-Mitglieder sollen die unterweisenden Gurus sein.Ich bin der einweihende Guru, und ihr sollt die unterweisenden Gurus sein, indem ihr lehrt was ich lehre, und macht, was ich mache. Das ist kein Titel, sondern ihr müsst tatsächlich auf diese Ebene kommen. Das ist es, was ich möchte." (Brief an Madhudvisa vom 4. August 1975)
Brief von Tamal Krishna Goswami an Hamsadutta
vom 10. Juli 1977
Mein lieber Hamsadutta Maharaja
Bitte akzeptiere meine demütigen Ehrerbietungen zu deinen Füßen. Srila Prabhupada hat deine Briefe, nämlich diese vom 4. Juli und 5. Juli 1977, erhalten und mich angewiesen, sie zu beantworten.
Srila Prabhupada war sehr erfreut zu hören, wie du alles in Ceylon organisiert hast, und dass nun so viele Leute ernsthaftes Interesse zeigen, ist Beweis für die Effektivität deines Predigens. Seine Göttliche Gnade sagte: "Du bist eine geeignete Person und kannst denen Einweihung geben, die bereit dafür sind. Du bist einer von elf Männern die ich als Ritvik-Stellvertreter des Acharyas ausgewählt habe, um Einweihungen, sowohl Erst- als auch Zweiteinweihung, in meinem Namen durchzuführen.." Ein Informationsschreiben wird diesbezüglich an alle Tempelpräsidenten und GBC-Mitglieder versandt, das die elf von Seiner Göttlichen Gnade ausgewählten Stellvertreter auflistet. Die, die eingeweiht werden, sind Schüler von Srila Prabhupada, und du solltest von jedem, den du als tauglich erachtest und auf diese Weise einweihst, den Namen senden, damit er in Srila Prabhupadas Buch der eingeweihten Schüler aufgenommen werden kann. Auf diese Weise werden die Tempelpräsidenten ihre Empfehlungen für Einweihungen direkt an den nächsten Stellvertreter schicken, der einen spirituellen Namen vergibt oder auf der Gayatri-Schnur chantet, genau wie es Srila Prabhupada getan hat.
Srila Prabhupada lächelte sehr breit, als er von dem erfolgreichen Programm hörte, das die Menschen vor Ort organisierten und an dem 2000 Personen teilnahmen. Als er hörte, dass du ein großes Feast an den Sonntagen eingeführt hast, sagte er „Du bist ein guter Koch, also lehre andere genauso zu kochen, wie ich es dich gelehrt habe.”
Dazu, dass das Drucken langsam vorangeht, sagte Seine Göttliche Gnade: „Das ist nicht schlimm. Mache es mit Entschlossenheit. Es spielt keine Rolle, wenn es langsam vorangeht.” Ich habe Pradyumna Prabhu zu der von dir erwähnten Sinhalesisch-Übersetzung befragt. Er sagte, dass „On Chanting Hare Krishna Mantra” ins Sinhalesische übersetzt wurde und dass sich die Übersetzung in seinem Kofferraum in Bombay befindet. Wir werden versuchen, sie dir so bald wie möglich zukommen zu lassen. Ich weiß nicht, ob Gopal Krishna ein Tamil-Manuskript hat, aber wenn ja, werde ich ihm sagen, dass er es dir schicken soll, wenn ich ihn in zehn Tagen treffe. Du kannst ihm auch direkt schreiben. Pradyumna sagt, es wird schneller gehen, einfach eine neue Übersetzung anfertigen zu lassen – es ist nur eine Seite.
Srila Prabhupada freute sich sehr zu hören, dass du versuchen wirst, einige ceylonesische Gottgeweihte nach Mayapur zu bringen und sagte „Oh, das ist sehr gut!” Er wusste nicht, ob die Geschichte, dass die Schüler Bhaktisiddhantas einen Mann eine Ratte haben essen sehen, wahr ist oder nicht. Hinsichtlich der genauen Position Sri Lankas, das ist die Meinung einiger Leute. Srila Prabhupada hat uns geraten, dass wir diese Sache zur Zeit nicht öffentlich diskutieren sollten. Prabhupada empfahl auch, dass du von Hari Sauri Ghee nimmst. Er sagte, du könntest ein Fünftel von allem haben, was Hari Sauri nach Indien schickt. Bezüglich der Frage, ob du den Namen „Swami” oder „Goswami” verwenden sollst, sagte Srila Prabhupada, „Bleib bei einem. Swami ist besser."
Dein Diener,
Tamal Krishna Goswami
Sekretär von Srila Prabhupada
[Hinweis: Unterschrift auf Original zu sehen]
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Brief von Tamal Krishna Goswami
(im Namen von Srila Prabhupada)
an Hansadutta, vom 31. Juli 1977, Vrindaban
Mein lieber Hamsadutta Maharaja
Bitte akzeptiere meine bescheidensten Ehrerbietungen zu deinen Füßen. Ich wurde von Seiner Göttlichen Gnade Srila Prabhupada angewiesen, Dir für Deinen Brief vom 25. Juli 1977 zu danken. Du hast Srila Prabhupada geschrieben, dass du nicht weißt, warum er dich als Empfänger seiner Gnade ausgewählt hat. Seine Göttliche Gnade hat sofort geantwortet: ‘Weil du mein ehrlicher Diener bist. Du hast Zuneigung für eine schöne und qualifizierte Ehefrau aufgegeben und dies ist eine große Segnung. Du bist ein wahrer Prediger. Daher mag ich dich (dann lachte er). Manchmal wirst du sturköpfig, aber das ist bei jedem intelligenten Menschen so. "Du hast jetzt einen sehr guten Tätigkeitsbereich. Gestalte ihn nun und es wird ein großer Erfolg werden. Niemand wird dich dort stören. Richte dir deinen Tätigkeitsbereich ein und fahre fort, ein Ritvik zu sein und in meinem Namen zu handeln.’ "
Srila Prabhupada hörte mit großer Begeisterung zu, als ich ihm den Zeitungsartikel vorlas. Seine Göttliche Gnade war sehr erfreut: „Dieser Artikel wird Dein Ansehen steigern. Es ist ein sehr schöner Artikel. Daher hat die Zeitung soviel Platz reserviert, um ihn zu drucken. Er ist sehr schön. Er muss im Back to Godhead veröffentlicht werden. Es gibt jetzt eine Kolumne mit dem Titel ‘Prabhupada Speaks Out’ („Prabhupada spricht sich aus”) im Back to Godhead. Deine Kolumne könnte ‘Prabhupada’s Disciple Speaks Out’ („Prabhupadas Schüler sprechen sich aus”) heißen. Ja, wir werden den Artikel mit Sicherheit veröffentlichen. Lass uns diesen Schurken vor der Öffentlichkeit zum Narren machen. Mir hat dieser Artikel sehr gut gefallen. Ich möchte, dass meine Schüler ihre Stimme erheben... gestützt auf vollkommene Argumente. ‘Brahma sutra sunisthita’, das ist Predigen. Sei gesegnet. Alle meine Schüler machen Fortschritte. Du hast sie herausgefordert. Sie können darauf nicht antworten. Dieser Dr. Kovoor sollte eingeladen werden... Zu Dr. Svarupa Damodaras Tagung zu ‘Leben kommt von Leben’. Er kann auf dieser wissenschaftlichen Tagung etwas lernen.”
Ja, Du solltest unbedingt etwas Geld vom ISKCON Food Relief erhalten. Für Dein Programm sollte in Amerika Geld gesammelt und zur Verteilung von Nahrungsmitteln gesendet werden. Das ist mein Vorschlag. Dass dreihundert Menschen kommen, ist kein Witz. Du hast so viele schöne Zubereitungen erwähnt. Ich würde gerne essen, aber ich kann nicht. Aber schon diese Namen (der Zubereitungen) zu hören, stellt mich zufrieden. Gerade diesen Morgen habe ich an Dich gedacht, und nun hast Du mir geschrieben.
(letzter Paragraph unleserlich)
Ich hoffe, dir geht es gut.
Dein Diener,
Tamal Krishna Gosvami
Sekretär von Srila Prabhupada
[Unterschrift erscheint im Originaloriginal]
VON HANSADUTTA DAS -- 7. Januar 1999 VNN2806
EDITORIAL, Jan 7 (VNN) — Die Diskussionen über zukünftige Einweihungen, die am 28. Mai 1977 zwischen Srila Prabhupada und einigen GBC-Mitgliedern stattfanden, wurden mir erst Jahre nach seinem Verscheiden bekannt. Srila Prabhupada pflegte viele Dinge zu vielen Themen zu sagen, doch solange ein bestimmter Grundsatz nicht in Briefform oder einem anderen rechtlichen Dokument aufgeschrieben war, wurden solche Diskussionen zu verschiedenen Themen nicht als endgültig anerkannt. Prabhupada sagte oft, du kannst alles sagen, aber mache das nicht schriftlich. Aufschreiben macht es rechtmäßig.
Wenn die Kontroverse über die Angelegenheit des Rittvik-Gurus aufkommt, fallen mir eine Reihe von Fragen dazu ein:
1) Das System der Rittvik-Einweihungen war seit Jahren gängige Praxis, bevor Srila Prabhupada elf “Rittvik-Stellvertreter des Acharyas” in seinem Brief vom 09. Juli 1977 benannte. Warum sollte Srila Prabhupada eine besondere Anstrengung dazu unternehmen einen Brief zu schreiben, um elf seiner langjährigsten Schüler als “Rittvik-Stellvertreter des Acharyas” zu benennen, wenn solche Ritvik-Einweihungen bereits in seinem Namen durchgeführt wurden - nicht nur durch die in seinem Brief vom 09. Juli 1977 benannten Personen, sondern von Sannyasis, GBCs, Tempelpräsidenten und anderen, die zufällig bei solchen Einweihungszeremonien anwesend waren?
2) Warum lehnte Srila Prabhupada den Vorschlag von Tamal Krishna Goswami ab, Brahmananda Swami in die Liste der Rittviks aufzunehmen? Er war ein führender Gottgeweihter und Sannyasi.
3) Warum hat Srila Prabhupada nicht einfach gesagt, “Alle Sannyasis, GBCs und Tempelpräsidenten von ISKCON mit stets gutem Ruf ”könnten “als Rittvik-Stellvertreter des Acharyas” handeln und bei Bedarf neue Schüler in seinem Namen einweihen?
4) Wie würde die Schaffung von “Rittvik-Stellvertretern des Acharyas” Srila Prabhupada von der Last des Aufnehmens alles Karmas von neu eingeweihten Schülern entlasten, wenn die Schüler somit immer noch Srila Prabhupada’s Schüler wären?
5) Warum hat Srila Prabhupada den Brief vom 9. Juli, der “Rittvik-Stellvertreter des Acharyas” ernennt, in drei getrennten Briefen (zwei an mich, und einer an Kirtanananda Swami) sowie in verschiedenen Unterhaltungen wiederholt, aber nicht einmal irgendetwas über die Ernennung von Gurus oder über Rittviks, die Guru werden, bis zu seinem vorhersehbaren Verscheiden von dieser Welt erwähnt?
Ich erinnere mich eindeutig daran, als ich den Brief vom 9. Juli 1977 in Sri Lanka erhielt, war es mir klar, dass dieser Brief Srila Prabhupadas Vorkehrung für zukünftige Einweihungen war. Ich erinnere mich auch an das Gefühl einer gewissen Enttäuschung wegen der offensichtlich beschränkten Autorität, welche die Bezeichnung “Rittvik-Stellvertreter des Acharya” beinhaltete, weil ich tatsächlich den großen Wunsch hatte, ein Guru wie Srila Prabhupada zu sein, und ich denke viele der Anführer hatten ähnliche Wünsche. Jedoch verstand ich, es war eine sehr verantwortliche und autoritative Ernennung. Am 10. Juli erhielt ich einen weiteren Brief von Srila Prabhupada als geschriebene Antwort auf einen Brief an ihn, in dem ich die Predigtaktivitäten in Sri Lanka zu dieser Zeit beschrieb.In diesem Brief schreibt er wie folgt:
"Du bist eine geeignete Person und kannst denen Einweihung geben, die bereit dafür sind. Du bist einer von elf Männern die ich als "Rittvik-Stellvertreter des Acharyas" ausgewählt habe, um Einweihungen, sowohl Erst- als auch Zweiteinweihung, in meinem Namen durchzuführen. (Ein Informationsschreiben wird diesbezüglich an alle Tempelpräsidenten und GBC-Mitglieder versandt, das die elf von Seiner Göttlichen Gnade ausgewählten Stellvertreter auflistet. Die, die eingeweiht werden, sind Schüler von Srila Prabhupada, und du solltest von jedem, den du als tauglich erachtest und auf diese Weise einweihst, den Namen senden, damit er in Srila Prabhupadas "Buch der eingeweihten Schüler" aufgenommen werden kann.)
Sofort schrieb ich einen Brief an Srila Prabhupada und fragte ihn, warum er so barmherzig zu mir war, indem er mich als seinen "Rittvik-Stellvertreter des Acharyas" ernannte, was ich als sehr vertrauliche und verantwortliche Position empfand. In anderen Worten, es war mir klar, dieser Brief der Ernennung von "Rittvik-Stellvertretern" zur Einweihung neuer Schüler im Namen Srila Prabhupadas war Srila Prabhupadas endgültige Anweisung in Erwartung seines Verscheidens von der Welt.
Srila Prabhupada beantwortete meinen Brief, indem er meine Frage zitierte und einem Brief vom 31. Juli 1977 wie folgt antwortete:
“ Du hast Srila Prabhupad geschrieben, dass du nicht weißt, warum er dich als Empfänger seiner Gnade ausgewählt hat. Seine Göttliche Gnade antwortete sofort, “ Weil Du mein aufrichtiger Diener bist. Du hast die Zuneigung für eine schöne und qualifizierte Ehefrau aufgegeben, und dies ist eine große Segnung. Du bist ein wahrer Prediger. Daher mag ich dich (dann lachte er). Manchmal wirst du sturköpfig, aber das ist bei jedem intelligenten Menschen so. Du hast jetzt einen sehr guten Tätigkeitsbereich. Nun gestalte ihn, und es wird ein großer Erfolg werden. Niemand wird dich dort stören. RICHTE DIR DEINEN TÄTIGKEITSBEREICH EIN UND FAHRE FORT, EIN RITTVIK ZU SEIN UND IN MEINEM NAMEN ZU HANDELN.”.
Es war klar, dass Srila Prabhupada das Konzept des “Rittvik-Stellvertreter des Acharyas” als die Vorkehrung zur Einweihung seiner Schüler für die Zukunft von ISKCON offiziell eingeführt hatte. Hätte es irgendetwas zur weiteren Klarstellung gegeben. dann hätte Srila Prabhupada einen weiteren Brief geschrieben, um zu berichtigen, was bereits so eindeutig war. Doch er schrieb nie etwas anderes als Bekräftigungen von den, was er bereits geschrieben hatte: “Fahre fort, als Rittvik-Stellvertreter des Acharyas zu handeln.”
Diese elf Männer und viele andere hatten seit Jahren Gottgeweihte im Namen Srila Prabhupadas eingeweiht, daher war es nicht nötig, eine formelle Erklärung zu machen und Schüler zu benennen, die im Namen Srila Prabhupadas einweihen konnten, einfach um Srila Prabhupada von der Last des Einweihens wegen seiner Krankheit zu befreien, weil es so bereits seit Jahren auf der ganzen Welt gemacht wurde
Jedoch gab der Brief vom 9. Juli Autorität und Verantwortlichkeit, die zuvor nicht erlaubt war. Den elf als “Rittvik-Stellvertreter des Acharyas” wurde die Freiheit gegeben einzuweihen (erste und zweite Einweihung) und den spirituellen Namen zu geben, ohne zuerst Srila Prabhupada mittels Brief zu konsultieren und einen passenden Namen von Srila Prabhupada zugesendet zu bekommen. Dies war neu. Dieses System gab tatsächlich diesen elf “Rittvik-Stellvertretern des Acharyas” all die Verantwortlichkeit und Autorität eines GURUS, doch gleichzeitig war es durch ihre “Aufgabenbeschreibung” als “Rittvik-Stellvertreter des Acharyas” klar, dass ihre Autorität BEDINGT war -- es war kein Blankoscheck -- weil sie noch keine gereiften, voll qualifizierten spirituellen Meister waren. Sie waren Lehrlinge des spirituellen Meisters - “Rittvik-Stellvertreter des Acharyas” - und die Schüler, die sie einweihen würden, würden die Schüler ihres spirituellen Meisters sein, Srila Prabhupadas, dem Sampradaya-Acharya, dem Gründer-Acharya von ISKCON.
Ein Herrscher oder König delegiert Macht an eine Vizekönig, der somit alle Macht eines Königs hat, um über eine Kolonie oder einen Staat zu herrschen, und doch wird es so verstanden, dass der Vizekönig nicht der König ist, sondern als der Stellvertreter des Königs regiert. Solch ein Vizekönig würde mit dem Tode des Königs nicht automatisch selber zu König werden, sondern er würde weiterhin als Vizekönig handeln, bis der nächste Herrscher oder König auf dem Thron eingeführt sein würde. Genauso wird der “Rittvik-Stellvertreter des Acharyas” nicht automatisch zum Guru oder Acharya (wie wir annahmen, als Srila Prabhupada verschied), sondern der Rittvik handelt weiterhin als Stellvertreter des Acharyas, Srila Prabhupada.
Obwohl Srila Prabhupada davon sprach, dass alle seine Schüler Gurus werden sollen, hat er niemals irgendeinem Schüler den Auftrag erteilt, "ein Guru zu sein", stattdessen gab er bedingte Autorität und Verantwortklichkeit an einige führende Schüler, um als “Rittvik-Stellvertreter des Acharyas” zu handeln. Nachdem wir mit dieser Verantwortlichkeit scheiterten, indem wir annahmen, nach Srila Prabhupadas Verscheiden würden die Rittviks automatisch zu Gurus, müssen wir feststellen, alles ist aus der Spur geraten, und die gesamte ISKCON-Bewegung ist ein Trümmerfeld. Und dennoch, besser spät als niemals. Alles kann wieder in das Blickfeld gerückt werden, wenn wir einfach zurück zur Anweisung des spirituellen Meisters kommen und als “Rittvik-Stellvertreter des Acharyas” handeln.
Ich glaube nicht, dass meine Worte irgendeinen Unterschied ausmachen, doch ich habe diese Gedanken für meine eigene Klarstellung und Reinigung niedergeschrieben. Vielleicht werden sie dir irgendwie von Nutzen sein.
Ich habe eine letzte Sorge, und zwar den Gedanken, den ich von Krishna Kants Papier "The Final Order" bekam, nämlich dass der "Rittvik-Stellvertreter" nicht mehr als ein Priester ist, der eine rituellen Einweihung durchführt, und dann im spirituellen Leben eines Schülers nicht bedeutender ist als ein Angestellter bei einem Freiwilligenanwerbestand der Armee.
Und doch ist es eine Tatsache, dass Srila Prabhupada sehr vorsichtig und sorgfältig bei der Auswahl seiner "Rittvik-Stellvertreter" vorging, und wir werden bemerken, dass sie alle durch ihren Enthusiasmus und Erfolg im Predigtbereich ausgezeichnet waren. Wenn es also eine Reform und tatsächliche Einhaltung der Anweisung von Srila Prabhupada, als "Rittvik-Stellvertreter des Acharyas" zu handeln, geben wird, dann glaube ich, dass jeder, der so bezeichnet werden soll, als erstes herausgehen und seine Fähigkeit unter Beweis stellen sollte, Srila Prabhupada als sein "Rittvik-Stellvertreter" zu repräsentieren, indem er einige Zentren eröffnet und 100 oder 200 Gottgeweihte (oder Familien) anwirbt und sie richtig darin ausbildet, zu predigen und Srila Prabhupada als seine Schüler zu verehren. Was ist im anderen Fall die Bedeutung von "Rittvik-Stellvertreter des Acharyas"? Ohne das wird es nur eine andere Bürotätigkeit sein.
Rittvik ist keine Schnellreparatur.
Es ist nicht genug, nur ein Telefon zu kaufen. Man muss tatsächlich einen Vertrag mit der Telefongesellschaft abschließen und mit der Telefonzentrale verbunden sein; andernfalls ist das Telefon nur ein Leergewicht. Genauso ist es nicht genug, die Rittvik-Schlußfolgerungen physisch, geistig oder intellektuell zu verkünden. Der Rittvik-Stellvertreter muss tatsächlich mit dem Acharya verbunden sein; andernfalls wird er genauso ein Leergewicht sein wie das nicht verbundene Telefon..
Woher können wir wissen, dass eine bestimmte Person tatsächlich ein qualifizierter Repräsentant des Acharyas ist? Das ist wirklich die allerwichtigste Frage. Wie können wir wissen, ob ein bestimmtes Telefon tot oder lebendig ist, ob es mit der Telefonzentrale verbunden oder nicht verbunden ist? Jedermann kann es in die Hand nehmen und es herausfinden, in dem er die passende Nummer von jemandem wählt, der eine Verbindung mit der Telefonzentrale hat, sogar der Präsident der Vereinigten Staaten.
Die Gleichung lautet "Dinge, die gleich zum selben Ding sind, sind untereinander gleich." Das ist der Lackmus-Test. Wenn jemand behauptet, ein Rittvik-Stellvertreter des Acharyas zu sein, dann sind die "Dinge" (Rittvik-Stellvertreter), die gleich zum selben Ding sind (Srila Prabhupada, dem Sampradaya-Acharya), untereinander gleich (Rittvik-Stellvertreter). Also muss es tatsächliche Liebe und Vertrauen zwischen den Rittvik-Stellvertretern und ihren Unterstützern oder Anhängern geben; andernfalls stimmt etwas nicht. Liebe und Vertrauen ist nur dann möglich, wenn wirkliche Liebe und Vertrauen zum Acharya, Srila Prabhupada, im Mittelpunkt steht. Die Speichen eines Rades sind nicht direkt miteinander verbunden, aber mit der Nabe des Rades. Die Blätter, Blüten und Früchte eines Baumes sind alle über die Wurzel des Baumes verbunden. Genauso wird eine Rittvik-Philosophie ohne tatsächliche Verbindung mit Srila Prabhupada nicht mehr als eine mechanische oder externe Verbindung sein, ohne den inneren spirituellen Gehalt, dessen Fehlen wir im gegenwärtigen ISKCON Guru-System vorfinden.
Man kann niemand dazu bringen, Prabhupada zu lieben und zu vertrauen - nicht durch eine mechanische oder taktische, logische oder philosophische Vorkehrung. Demzufolge ist das Streiten oder Kämpfen mit jenen, die Srila Prabhupadas Anweisung, als "Rittvik-Stellvertreter des Acheryas zu handeln" ablehnen, keine Lösung. Die Lösung besteht darin, als Rittvik-Stellvertreter des Acharyas zu handeln, und indem man es vormacht und Beispiel gibt, werden die aufrichtigen Seelen ganz natürlich angezogen und wirklich mit Srila Prabhupada verbunden, und werden die toten Verbindungen (toten Telefone) nicht mehr beachten. Wenn dein Telefon verbunden ist, werden es die Leute benutzen; wenn dein Telefon nicht verbunden ist, wie können sie es verwenden?
Wenn wir also streiten, organisieren und Treffen abhalten, können wir irgendeine abstrakte Ahnung von der Rittvik-Konzeption bekommen, doch solange es keine tatsächliche praktische Anwendung gibt, werden wir ein toter Körper bleiben, wie ein Telefon das nicht wirklich mit der Telefonzentrale verbunden ist.
Ärzte unterscheiden sich und sind doch immer noch Ärzte. Genauso unterscheiden sich Gottgeweihte, Rishis, Weise, Gurus, heilige Männer und Rittviks doch in der Person des Sampradaya-Acharyas, Srila Prabhupada, lösen sich alle Meinungsverschiedenheiten auf. Als die Heiligen, Weisen, Rishis usw. von Maharaja Pariksit zusammengerufen wurden, der zur Vorbereitung auf seinen nahenden Tod Anweisungen erhalten wollte, gab es Meinungsverschiedenheiten darüber, was der König tun sollte. Als jedoch Sukadeva dort ankam, standen alle Rishis, Heiligen, Yogis und sogar sein eigener Vater, Srila Vyasadeva, auf, um ihm Respekt zu erweisen, und er wurde als der perfekteste Gottgeweihte anerkannt, und alle fügten sich ihm, und so wurde das Bhagavatam gesprochen. Genauso erschien Srila Prabhupada im Bereich der sich unterscheidenden Heiligen, Yogis, Gottgeweihten und Religiösen. Er sprach das Srimad Bhagavatam und andere essentielle Vaishava-Literatur, und alle spirituellen Leute, zumindest alle Vaishnavas, fügten sich ihm; und das ist der Grund, warum jeder, egal ob er ein großer oder kleiner Gottgeweihter, Guru, Sadhu, Yogi, Rishi oder Rittvik ist, sich immer sehr sorgfältig verhalten muss und immer Srila Prabhupada, den Sampradaya-Acharya, im Mittelpunkt halten muss. Dann wird wirkliche "Einheit in Verschiedenheit" tatsächlich funktionieren. Somit ist die Vorkehrung für einen Rittvik-Stellvertreter vollkommen innerhalb der Prinzipien der Guru-Parampara und in keinster Weise eine Erfindung oder irgendwie unterlegene Vorkehrung, um die Einweihung in das Krishna-Bewusstsein zu empfangen. Tatsächlich akzeptieren wir es, dass Srila Vyasadeva auf dieser Ebene noch immer lebt.
Daher wäre jeder Guru und jeder Acharya in technischer Hinsicht ein Rittvik-Stellvertreter des großen Acharyas Srila Vyasadeva. Der Vyasa-Puja-Tag ist der Tag, an dem der Repräsentant von Vyasa von den Schülern geehrt wird, und dieser Repräsentant, der Guru-Acharya, sitzt auf "dem Sessel von Vyasa". Also ist unter allen Umständen jeder Gottgeweihter ein Repräsentant des Acharyas, und somit ist unsere Linie eine Rittvik-Linie. Im besondern wird jemand, der die Verantwortlichkeit zur Einweihung neuer Schüler übernimmt, als der "Rittvik-Stellvertreter des Acharyas" bezeichnet. Er ist definitiv ein Guru, aber seine Arbeitsbezeichnung "Rittvik-Stellvertreter des Acharyas" hilft uns bei der Erinnerung an die tatsächliche Verbindung und das Prinzip der Guru-Parampara. Alles hängt von Transparenz ab. "Dinge, die gleich zum selben Ding sind, sind untereinander gleich."
Brief an neue Eingeweihte
vom 8. Oktober 1993
Lieber Kaliya-Krishna dasa
Bitte akzeptiere meine achtungsvollen Ehrerbietungen. Alle Ehre sei Srila Prabhupada.
...... Meine Gottbrüder haben es ANGENOMMEN, dass weil sie als Rittviks während Prabhupadas Anwesenheit handelten, es ihnen demzufolge BEWILLIGT wäre, das Amt des Guru-Acharyas nach seinem Verscheiden wahrzunehmen. Aber es wurde von ihm NIEMALS BEWILLIGT. Die GBC-Mitglieder und andere haben es ANGENOMMEN, ohne Autorität. Es hat schwere Zerstörung verursacht. Ich werde zeigen, dass was Prabhupada wollte war, dass seine ernannten Rittviks fortfahren sollten, auch während seiner körperlichen Abwesenheit Rittviks zu sein, was er besonders in Gesprächen mit Tamal und im Brief vom 10. Juli 1977 an mich erwähnte, und nochmal in einem Brief an Kirtanananda vom 11. Juli 1977, und in zahlreichen Gesprächen mit seinen Schülern wärend seiner letzten Tage..
Wenn der Rittvik reift und seine ewige Unterordnung gegenüber seinem spirituellen Meister begreift, dann wird er als vollständiger Guru angesehen. Doch sind ihm zu dieser Zeit mehr als jemals zuvor seine Pflichten bewusst, im Namen seines spirituellen Meisters und aller spiritueller Meister in der Schülernachfolge einzuweihen, bis hin zu Krishna.
Zum gegenwärtigen Zeitpunkt denkt jeder in Begriffen wie "ist er mein Schüler, oder ist er Prabhupadas Schüler?" Warum liegt diese Betonung auf dem Besitz des Schülers, im Gegensatz zur Betonung des Dienstes, der für Prabhupada und die Schülernachfolge verrichtet wird?? HABGIER ist die Krankheit die Wolke die die Sonne von Prabhupadas brillianter und TRANSPARENTER Gnade verdeckt.
Obwohl die Rittvik-Einweihung eine ernennende Zeremonie ist, sollte niemand denken, dass es nur eine Vorführung oder ein Abstempeln von jemandem zum Schüler von Prabhupada ist. Nein! Während Prabhupadas Anwesenheit wurden die GBC-Mitglieder, Tempelpräsidenten oder Sannyasis , die Schüler für Prabhupada einweihten, als Repräsentanten von Prabhupada akzeptiert, und ihre Autorität war sehr effektiv, weil sowohl der Repräsentant als auch der neu eingeweihte Schüler ein TRANSPARENTES BEWUSSTSEIN dazu hatten, Prabhupada als die Quelle des spirituellen Lebens und als endgültige Autorität hinter allem zu sehen. Also bin ich nicht der Guru, sondern ich bin der Diener des Gurus, sein Rittvik-Stellvertreter.
Man könnte fragen: "warum dann Rittvik? Es führt alles zu demselben Prinzip der Hingabe, des Dienstes und der DISZIPLIN gegenüber dem Rittvik-Stellvertreter." Die Antwort ist, dass jemand als Rittvik nominiert wird, weil es so verstanden wird, dass die fragliche Person immer noch unreif ist und Gefahr läuft, unter den Einfluss der materiellen Natur zu fallen. Doch er wird vorbereitet oder für die Perfektion trainiert, indem man ihm das Amt des Stellvertreters des Acharyas gibt, damit er allmählich reifen und perfekt werden kann. Perfekt bedeutet vollkommen GEREINIGT vom Hang zu Reichtum, Frauen und dem meisten PRESTIGE, oder dem Hang zum Beherrschen. Perfekt bedeutet, er versteht vollkommen, dass alles was er macht, im Namen seines spirituellen Meisters und Krishnas erfolgt.
Zu denken, "ich bin ein Guru" ist das sichere Anzeichen von MAYA, genauso wie zu denken "ich bin Gott" die ultimative Illusion ist.
Wenn eine als Rittvikangesehene Person wegen Kontrollverlust über die eigenen Sinne herunterfällt, wird es keinen Bruch im spirituellen Leben geben, weil sie von Beginn an ihre Verbindung mit Srila Prabhupada, dem SAMPRADAYA ACHARYA, verstanden hat. Er kann weiterhin Fortschritt im spirituellen Leben unter der Anleitung eines anderen langjährigen Gottbruders machen.
Angesichts der gegenwärtigen Ausgestaltung, bei der unvollkommene und bedingte Seelen sich selber als befreite, reine Gottgeweihte dargestellt haben, findet eine KATASTROPHE statt, wenn solche illegitimen Gurus herunterfallen, oder sogar wenn sie zweifelhaftes Verhalten zeigen, wie es bei mir vor Jahren der Fall war.
All dieses kann und wird vermieden werden, wenn langjährige Gottgeweihte einfach der Vorkehrung folgen, die Srila Prabhupada für die Einweihung getroffen hat, nämlich als Rittvik-Stellvertreter des Acharyas zu handeln, Seiner Göttlichen Gnade A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Das ist sehr freudebringend, weil es die autorisierte Vorkehrung des Sampradaya-Acharyas Srila Prabhupadas ist, die Schülernachfolge fortzuführen.
Selbst wenn jemand im fortgeschrittensten Stand der Erkenntnis ist, warum würde eine solche Person auf dem Pomp und dem Gehabe eines großen Geweihten bestehen? Sogar der Höchste Herr Chaitanya präsentierte Sich als der gefallenste, bescheidenste und demütigste Diener des Dieners, der tausende Male entfernt wurde.
Solange eine Person nicht richtig von jemandem eingeweiht ist, der strikt als der Rittvik-Stellvertreter des SAMPRADAYA-ACHARYAS, Srila Prabhupada, handelt, ist seine sogenannte Einweihung tatsächlich mehr oder weniger eine Art ENTFÜHRUNG DES SCHÜLERS WEG VON DEN LOTUSFÜSSEN VON SRILA PRABHUPADA, DEM SAMPRADAYA-ACHARYA, UND KRISHNA.
Solche Kidnapper-Gurus und ihre unglücklichen Schüler fallen vorhersehbar vom Pfade des hingebungsvollen Dienstes herunter, genau wie ein Baum der kein Wasser erhält, seine Blätter (Schüler) verliert, austrocknet und stirbt. Wir haben dieses Phänomen immer wieder aufs Neue bei einer langen Liste sogenannter Gurus erlebt, mich selber eingeschlossen. Jedoch können solche toten Gurus und Schüler zurück ins Leben gebracht werden, indem man sie einfach richtig in der Rittvik-Vorkehrung einbindet, die von Prabhupada getroffen wurde. Das derzeitige Wieder-Einweihungs-Syndrom, das in ISKCON praktiziert wird, versucht einen Fehler zu beheben, indem ein weiterer Fehler gemacht wird.
Dein demütiger Diener,
Hansadutta das
P.S. Mit großem Nachdruck möchte ich es klar von allen Devotees verstanden wissen, dass es für mich keinen Vyasasana, keine Vyasa-Puja, keine Pranams, keinen Mercedes-Benz, keine Bilder von mir auf irgendeinem Altar usw. geben soll. All diese Zeichen der Anerkennung und Hingabe sollten ausschließlich zu Srila Prabhupada gezeigt werden,dem Befreier aller gefallenen Seelen, Acharya der Brahma Gaudiya Vaishnava Sampradaya, auch bekannt als ISKCON.
P.S.S. Ich möchte meine demütigsten Entschuldigungen an die folgenden Personen richten, die durch mich in den Jahren 1978-1982 eingeweiht wurden, und schlage demütig vor, dass wenn sie so inspiriert sind, dass sie vielleicht richtig durch einen Rittvik-Stellvertreter eingeweiht werden.
$108,000.00 Belohnung für jeden ISKCON-Guru, der Nam Hatta ein originales, von Srila Prabhupadas Hand am 9. Juli 1977 oder später zeigen kann, das irgendwelche Personen ausdrücklich in die Stellung eines vollen Guru-Acharya ernennt, der autorisiert ist, Schüler nach dem Verscheiden von Srila Prabhupada als seine eigenen einzuweihen. Ein Scheitern auf Seiten irgendeines Gurus bedeutet, er muss öffentlich seinen nicht autorisierten Guru-Titel aufgeben und seine Schüler zu den Lotusfüßen von Srila Prabhupada zurückbringen, dem Sampradaya-Acharya und Gründer von ISKCON. Zuvor (August 1977) wurde eine Herausforderung und Belohung von 500.000 Rupies durch ISKCON an Dr. Kovoor ausgesprochen, einen prominenten Wissenschaftler aus Srila Lanka, um seine Behauptung zu beweisen, dass Leben durch chemische Interaktion erzeugt wird. Dr. Kovoor wurde zu einer öffentlichen Versammlung eingeladen, zu der er seine Chemikalien mitbringen und Leben produzieren könnte, indem er eine Katze oder Maus, einen Moskito oder irgendein anderes klar sichtbares Lebewesen aus reglosen Chemikalien erzeugt. Dr. Kovoor schaffte es nicht, den mit 500.000 Rupies dotieren Preis zu gewinnen. Öffentlich gedemütigt starb er wenige Monate später. Nun wird ISKCON weltweit von Nam Hatta-Gottgeweihten herausgefordert: "Zeigt das geschriebene Dokument, unterschrieben von Srila Prabhupada, das irgendeinen Gottgeweihten anweist, als Guru-Acharya zu handeln." Reicht dokumentierte Beweise an irgendein Nam Hatta-Zentrum in eurer Nähe ein. Nam Hatta World Sankirtan Party HINWEIS: Diese BELOHNUNG wurde mit Stand vom Mai 2013 noch von keinem der vielen Iskcon-Gurus beansprucht. |